《形意述真》--序

自明末清初，山西平阳府蒲州，即今永济人氏姬公际可，尊崇宋代武穆岳飞为始祖，研习“大枪化拳”而立意，重意而考形，在内求意，外放求形，求“意由心发”、“意之所向皆为拳”。意求专注，形取六合，举手投足，皆在意理经纬之中，故而号称“心意六合拳”。

该拳历代秘传，分枝散叶，桃李天下，百年之后，已在晋、豫、鲁、江、京、津、吉、蒙等地扎根开花。又至李洛能之世，为求真谛，不远万里，爬山涉水，赶赴山西太谷，拜师求学，并与其弟子车公毅斋，研习改拳，首纳“五行”，匡“三体”，分“阴阳”，辨“经纬”，取五行“金、木、水、火、土”易理之数，校验于“劈、崩、钻、炮、横”拳法之中，改“蹲猴”上行之气于“三体”之桩，汲十二精灵形神物象于搏击行拳之列，于是乎，一类拳法跃然而生，该拳恪守传世之功，开创圣人之作，标新立异，孚甲新篇，推陈出新，开山立祖。既求形整，更求意纯，经正而后纬成，理定而后拳顺。至此“心意”之拳又滋生一派练法，故取名“形意”。

形意拳自立祖分宗，后学之徒多练就奇功异技，成就了一批壮士仁人，其拳法精湛，所向披靡，声名四海而驰骋武坛。

春秋交替，星转斗移，时至今日，民族尚武之风日趋高涨。形意拳发展已非昔比，众习者渴求拳理拳法日见臻贵。能将其归纳整理，传承面世于后人，以飨武林后学之辈，更是必要。

陇西俊才马泰鑫，心弃燕雀之小志，而慕鸿燕之高翔，为弘扬武学，集一身所求形意拳之秘要，纳多年实践心得之体会，汇宗形意源流索根，理论分析，功法修炼，套路甄选，养生悟道等内容，扬扬洒洒，万言之篇。摇笔以散珠，动墨以飞彩，其文章孕大含深，理论深遂入微。谈书即成，必将侧立书林，光耀后人，此乃作者之壮举也。

是为序。

                                   武世俊

                                 于壬寅年孟秋随笔