构思是写好诗歌的基本功。诗人为表现主题思想与情感，在选材、塑象、构架、语言表达各方均须考量。此乃“驭文之首术，谋篇之大略”（刘勰）。如《唐才子传》中记载贾岛“虽行坐寝食，苦吟不辍”，“当冥搜之际，前有王公贵人，皆不觉，游心万仞，虑入无穷”；以至“推敲”未定，而“神游象外，不知回避”。诗人陆游常感“诗无杰思知才尽”。故基本要求须达到：一、贵在“思与境偕”，忌讳直白与浅露 诗歌作品...
北京世俊武术文化中心（工作室）系当今中国武术九段武世俊先生为传播拓展中国传统武术，联络天下武林俊才，而在北京设立的联络站点。其纲领是“承启 · 传授 · 拓展”，其宗旨为“邀天下文武俊才联手传承非遗文化，携八方有识之士并肩共筑来日辉煌”。 工作室座落于北京东北隅顺义南法信，环境秀丽，交通方便。室内设师德堂，练功坊及品茗台，典雅，清静，古朴，文化气息浓厚...
“天地玄黄，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列张------”----《千字文》自从盘古开天地，三皇五帝到如今。时间从“远古”漫长的原始社会至华夏纪元，经历了一百又七十万年，期间含“旧石器”、“新石器”两奴时代。“石器”者，生活工具，杂有木棒，土石。穴居洞窟，嬉戏树丛。人态如猿，行步佝踞，以母为氏，以群为族。日出群猎为食；日落混处杂息。蓝田、元模、北京、山顶等四处，皆为之。 ...
据史料记载，明末清初，山西平阳府蒲州，即今永济尊村人氏姬公际可，字龙峰，尊宋代武穆岳飞为始祖，求“意由心发”、“意之所向皆为拳”。并研习大枪之劲技化拳而立意，故有“心意”之说。此拳考究“内三合”与“外三合”而并称“心意六合拳”。智者创物，巧者述之。姬公自创拳伊始，世代相传而至李洛能等辈，已逾百年。李公飞羽，字洛能，与弟子车公毅斋研习，首纳“五行”，匡“三体”，取“金、木、水、火、土”之阴阳易...
师者，传道授业解惑也。盖诸师之长，亦各执其道。比德于尧舜；持才于汤武。由实而生，名显天下。高山仰止，景行行止。推其学理，乃榜上先师。容告神明，颂必纯美。文蹈武道，恩师框之。洪钟万钧，夔旷所定。操千曲而后晓声；观千剑以达识器。识麟凤与麏雉之异；辩珠玉与砾石之殊。阅乔岳以形培塿；酌沧波以喻畎浍。论至德不和于俗；成大功不谋于众。慷慨者逆声而击节；酝籍者见微而高蹈。心之照理，目之照形，目明则形分，心...
古都大同，星分女危，地连金沙，北据阴山墙堡，南抵雁门关隘。扼桑干，接京畿，乃兵争之地也。北魏拓跋氏据而建都，收要害之郡，修守战之备，历经千载，树古朴民风，崇尚武功，常有慷慨悲壮之士，驰骋沙场，以立丰功而赞伟业之举。辛亥风云，席卷雁门，李公德懋振臂呼应，为隐组义军，提升斗志，创拳庠兵。匡整军威。乃博采形意、通臂、弹腿、翻子等诸家拳法之精髓，案拳技纳“撑、钻、裹、拧、劈、撩、化、掤”以为“八法”...
自开天辟地，岁纪绵邈，而人却可居今识古，全依仗载籍记事。故轩辕之世已有仓颉主文，执笔左右而书之，记言载事，以成《尚书》《春秋》而传示后人，至此开启史籍典谟。又继班马《史》《汉》之鸿篇巨著面世，照烛三才，晖丽万有，并以编年缀事 以明鉴千秋盛衰更替。古都大同，北有阴山古堡，南抵雁门紫塞；扼京畿，御戎狄；朔风吹金沙，明月系桑干，乃自古兵家强争之地。故而雁门关外，金沙之滩长年累月，负戈外戌，杀气雄边...
祖宗光前德，崇礼学后仁；豫源承拳义，京华扬盛名。利众施泽惠，功显盖世勋；宪章昭文武，纲纪定乾坤。典范精修业，守心至妙臻；贤良标方正，果毅树忠贞。普渡广济传，茂英硕爵鼎；雄壮威远达，绥靖化润深。龙虎鸿雁志，吉兆祥瑞云；丰颐恒泰昌，宏景拱玉衡。 武世俊 2025.12.10整理DeepSeek 解析与赏析这首诗以家族传承与德行弘扬为主题，措辞庄重典雅...
古都大同，自古乃兵家强争夺据之地，千年来负戈戍边，雄风彪悍之武林健儿世代留守大同，辈辈相传。以至尚武易俗遗风。纵观春秋战国大将军，李牧蒙恬横戈铁马，抵御外侵。赵武灵王胡服骑射，提升战术；卫青、霍去病三绝匈奴，驰骋沙场。雁门关外杨门忠烈，血洗金沙。辛亥革命风云席卷云中，李公德懋创拳庠兵，振兴中华。武林英雄壮士，历代不乏。近代武林豪杰贾公虎臣，乃燕同青云壮志之士，身怀传武大志。为弘扬塞外梅花拳武...
早年在山西太谷有一位著名学者名叫布学宽，精通武术。多年来在太谷从事教育工作，曾经师从武林宗师车亦斋学的形意拳等。后以高超的车派形意拳技艺享誉于武林，更是形意门只翘楚。记得上世纪1964年5月间，我因故多次去太原，其间顺道向恩师布学宽先生求学五行连环与搓手对练。同习者常常还有刘春芳，苏登瀛，岳剑锋不等，有时山西大学的陈盛甫教授也常在场，经常是三四十人同场操练。场地不太固定，有时在迎泽公园湖西侧...
