“天地玄黄，宇宙洪荒；日月盈昃，辰宿列张------”----《千字文》自从盘古开天地，三皇五帝到如今。时间从“远古”漫长的原始社会至华夏纪元，经历了一百又七十万年，期间含“旧石器”、“新石器”两奴时代。“石器”者，生活工具，杂有木棒，土石。穴居洞窟，嬉戏树丛。人态如猿，行步佝踞，以母为氏，以群为族。日出群猎为食；日落混处杂息。蓝田、元模、北京、山顶等四处，皆为之。 ...
据史料记载，明末清初，山西平阳府蒲州，即今永济尊村人氏姬公际可，字龙峰，尊宋代武穆岳飞为始祖，求“意由心发”、“意之所向皆为拳”。并研习大枪之劲技化拳而立意，故有“心意”之说。此拳考究“内三合”与“外三合”而并称“心意六合拳”。智者创物，巧者述之。姬公自创拳伊始，世代相传而至李洛能等辈，已逾百年。李公飞羽，字洛能，与弟子车公毅斋研习，首纳“五行”，匡“三体”，取“金、木、水、火、土”之阴阳易...
师者，传道授业解惑也。盖诸师之长，亦各执其道。比德于尧舜；持才于汤武。由实而生，名显天下。高山仰止，景行行止。推其学理，乃榜上先师。容告神明，颂必纯美。文蹈武道，恩师框之。洪钟万钧，夔旷所定。操千曲而后晓声；观千剑以达识器。识麟凤与麏雉之异；辩珠玉与砾石之殊。阅乔岳以形培塿；酌沧波以喻畎浍。论至德不和于俗；成大功不谋于众。慷慨者逆声而击节；酝籍者见微而高蹈。心之照理，目之照形，目明则形分，心...
古都大同，星分女危，地连金沙，北据阴山墙堡，南抵雁门关隘。扼桑干，接京畿，乃兵争之地也。北魏拓跋氏据而建都，收要害之郡，修守战之备，历经千载，树古朴民风，崇尚武功，常有慷慨悲壮之士，驰骋沙场，以立丰功而赞伟业之举。辛亥风云，席卷雁门，李公德懋振臂呼应，为隐组义军，提升斗志，创拳庠兵。匡整军威。乃博采形意、通臂、弹腿、翻子等诸家拳法之精髓，案拳技纳“撑、钻、裹、拧、劈、撩、化、掤”以为“八法”...
自开天辟地，岁纪绵邈，而人却可居今识古，全依仗载籍记事。故轩辕之世已有仓颉主文，执笔左右而书之，记言载事，以成《尚书》《春秋》而传示后人，至此开启史籍典谟。又继班马《史》《汉》之鸿篇巨著面世，照烛三才，晖丽万有，并以编年缀事 以明鉴千秋盛衰更替。古都大同，北有阴山古堡，南抵雁门紫塞；扼京畿，御戎狄；朔风吹金沙，明月系桑干，乃自古兵家强争之地。故而雁门关外，金沙之滩长年累月，负戈外戌，杀气雄边...
古都大同，自古乃兵家强争夺据之地，千年来负戈戍边，雄风彪悍之武林健儿世代留守大同，辈辈相传。以至尚武易俗遗风。纵观春秋战国大将军，李牧蒙恬横戈铁马，抵御外侵。赵武灵王胡服骑射，提升战术；卫青、霍去病三绝匈奴，驰骋沙场。雁门关外杨门忠烈，血洗金沙。辛亥革命风云席卷云中，李公德懋创拳庠兵，振兴中华。武林英雄壮士，历代不乏。近代武林豪杰贾公虎臣，乃燕同青云壮志之士，身怀传武大志。为弘扬塞外梅花拳武...
早年在山西太谷有一位著名学者名叫布学宽，精通武术。多年来在太谷从事教育工作，曾经师从武林宗师车亦斋学的形意拳等。后以高超的车派形意拳技艺享誉于武林，更是形意门只翘楚。记得上世纪1964年5月间，我因故多次去太原，其间顺道向恩师布学宽先生求学五行连环与搓手对练。同习者常常还有刘春芳，苏登瀛，岳剑锋不等，有时山西大学的陈盛甫教授也常在场，经常是三四十人同场操练。场地不太固定，有时在迎泽公园湖西侧...
形意搓手，早年因传者甚少，故鲜为人知。然据考证，该拳技由史可籍，从先辈车公亦斋下传布学宽先生伊始，为形意门人手法习练之便捷，故而拟二人搭手以较技，以手法一进一退，一开一合，一破一定，互换阴阳之特点，经过相互揣摩，使之参与者共享于习拳境界，煞是陶冶趣味，修养性情。并隐隐传递着形与意的气韵。凡习武者莫不以拳意合一，体用相辅，搓手乃形意拳体之用，且以二人触手，意引气随而为尚，总须精心揣测，细心体悟...
自明末清初，山西平阳府蒲州，即今永济人氏姬公际可，尊崇宋代武穆岳飞为始祖，研习“大枪化拳”而立意，重意而考形，在内求意，外放求形，求“意由心发”、“意之所向皆为拳”。意求专注，形取六合，举手投足，皆在意理经纬之中，故而号称“心意六合拳”。该拳历代秘传，分枝散叶，桃李天下，百年之后，已在晋、豫、鲁、江、京、津、吉、蒙等地扎根开花。又至李洛能之世，为求真谛，不远万里，爬山涉水，赶赴山西太谷，拜师...
前言由国家体育总局武术研究院 主编的《武术功法》在今年三月份正式发行了。 本书是段位技术教程中围绕武术功法考评内容和标准编写的。本教程分上下两篇。上篇内容主要包括武术功法概述和一至六段段位技术的基本形态、功法训练的静功、动功、互动功及拆招技法，涉及到长拳、形意、八卦、太极、南拳以及其它各类武术拳种中典型功法，分内功、柔功、硬功、轻功等范畴。并以“打、踢、拿、靠、摔”五要素为主线，...
